لأثبت فضائل أصحاب رسول اللّه وجهادهم ، حتى أرغم بذلك أهل الرفض ، الخارجين عن السنّة والفرض ، إذ لولاهم لم تكن بمشيئة اللّه البلاد للمسلمين ، وما انتشر علم هذا الدين ، فلله درّهم لقد جاهدوا في اللّه حق جهاده ، ونصروا دينه ، وثبتوا للقاء الأعداء ، وبذلوا جهدهم ، ونصروا الدين ، حتى زحزحوا الكفر عن سريره وتقهقر ، لا جرم وقد قال فيهم الملك المقتدر : فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا . ابن الحجام ترجمه في ص 178 ، تحت عنوان : محمد بن العياش بن مروان ، وتقدم اتحاده مع محمد بن عباس بن علي بن مروان ، المعروف بابن الحجام ، المترجم في ج 45 ، فراجع ص 315 . الشيخ محمد بن فرج الحميري ترجمه في ص 187 ، وتقدم اتحاده مع المولى محمد بن أبي الفرج النجفي المترجم في ج 43 ، وذلك في ص 247 . رفيع الدين محمد بن فرج الجيلاني ترجمه أيضا في ص 187 ، وتقدم اتحاده مع المولى رفيع الدين الجيلاني المترجم في ج 32 ، وذلك في ص 28 . ملا محمد الشرابياني ترجمه في ص 188 ، وأرّخ ولادته بسنة 1248 ، ووفاته بسنة 1323 ، والظاهر أن الصواب في ذلك ما أرّخه به في الكنى والألقاب ، فقد ترجمه في ج 2 ص 320 وأرّخ ولادته بسنة 1245 ، ووفاته بسنة 1322 . السيّد محمد بن فضل اللّه الحسني ترجمه في ص 188 فقال : وجد في بعض المجامع ما لفظه : قال الفقير الجاني محمد بن نصر اللّه الحسني الحسيني هذه القصيدة في طوس ، صانها اللّه بعد منصرفه من حضرة سيده ومولاه علي بن موسى الرضا ( ع ) .